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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    为许多出家传授比丘戒,并广转法轮。复去到措普寺大愿会中,为无数众生播解脱种子,而广弘佛法事业。岗金寺众虽是不轻易信服他人,仓卒难于生信者,但对大德洛桑却季绛称的信仰,比较对创建该寺的祖师班钦?...仲措瓦?恭嘎窝热(义为庆喜光明)常诵《般若八千颂》,内习富有教证功德。母名措嘉(义为海胜)是一位生性正真少恼,利众心切,为所称赞的妇女。这位大德生于丁卯年(公元一五六七年,明穆宗隆庆元年),生时发现...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    无数,目的就是为了人心的净化、社会的祥和。在佛陀的教法里,出家人要意志坚强地远离世俗的各种欲望,经由严谨的律仪生活与坚忍的禅观修行,方可由初果、二果、三果最后到四果而成就五分法身、究竟解脱。佛教出家...17 舍身布施也是要看情况的,如初发心出家者于佛法未闻、未修、未证,初发心菩萨而未证空性,或者魔与邪见者前来索求身命,象在这些不能使自他成就大义利的情况下,则不应舍身布施。但不惜身命求法、弘道、护教的...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 净慧长老访谈录

    向前推进一步?   我这两年经常和佛教界的,包括出家、在家,还有知识界、文化界的朋友在一起交流,感觉现在的“以人为本”这个观念是时代最强音,不仅是中国,全世界都在推崇,这应该是21世纪全世界的一个...收到35岁为止,35岁以上的就不收了;文化程度不够的不收,人的品行不好的不收,长相不好的不收。因为长相不好,到庙裹来当了和尚,给大家布道,信不起恭敬心。所以出家的条件很严,应该说也很苛刻。   但...

    今朝录音整理

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    出家与在家的差异所在,也是信徒与非信徒的差异所在。无论佛教出现何等的多元化、多样化、多极化,是否具有高深修为,仍将是衡量教门德行的一个尺度。   印证,具有一定的宗教神秘色彩,但是如果没有任何神秘...人们是把它等同於“人”或所有人,而忽略了“人民”竟然还是有“阶级性”的。於是在50年代之後,特别是“反右”斗争之後,人们才慢慢明白,此“人民”并非包括共和国的全体守法公民,并非“泛爱”,而是特指社会的...

    王志远

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  • 论鄯善国出家人的居家生活

    世纪末至5世纪中期间,鄯善国僧侣虽名为出家人,但实际上却过着一种地地道道的居家人生活。   出家,梵语作pravrajya,音译波吠昵耶,指出离家庭生活,专心修沙门之净行。又因出家是远离世俗之尘,也称“出尘”。出家须剃需落发,并穿着染色的衣服,所以出家又称剃发、剃染、剃发染衣、落染等。在七弟子中,除优婆塞、优婆夷二众属在家外,另比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那等五众皆为出家,称为出家...

    杨富学

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  • 台湾佛教略论

    (一)江浙佛教的影响  1949年来台的汉传佛教,主要是以江、浙一带的僧侣为大宗,其中又以苏北籍的为多,故又可称为“江浙佛教”。江浙佛教影响台湾佛教有三个面向:一是针对出家的传戒;二是针对知识青年的...--“在家佛教”,在清代势力凌驾于传统佛教之上。其教义与佛教虽无差异,但却加入了儒、道的教义,他们与僧侣不同之处是“不出家、不穿法衣、不剃头,以俗人身份于市井营生”,其身严正,能守戒律,常贯彻素食主义...

    阚正宗

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  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    hellip;…若必待摒除万缘,方能修行,则佛法不普,恐千万人中难得一二矣”[4]   欧阳居士根据大乘经典,认为佛陀以出家住持正法,并非一成不变的教规,仅为权宜施设的方便...在中国古代,居士似乎与佛教无甚重要关系。因此,中国佛教在历史上一向由出家人主持,居士仅为配角而已。尽管在大乘经典中,发菩提心的居士,其地位、作用并不在出家声闻之下,可是在中国佛教僧团中,在家居士永远...

    李向平

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    成立“福智之声”,是一个专研《菩提道次第广論》的宗教团体,这个宗教团体下设有福智文教基金会、慈心有机农业发展基金会、里仁有机农产专卖店等单位,有出家二百多人,男众僧团以新竹县的凤山寺为基地,女众僧团以...注6]藏传佛教有其特殊的教义、修行次第与宣教道场,不同于台湾本土原有佛教生态的文化环境,却能吸引信,开拓出新的发展气象,是有其独特的魅力,能对应时代的需求乘势而起,其兴起的文化特质,及其如何面对的...

    郑志明

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    障碍出家积极重地狱恶业,对愿出家或尚犹豫者也应劝勉或令其心坚固,若丧其志罪过很大,更不可说出家丢脸之类的话,何况对清净出家的男女,乃至于出家还俗之人也比未出过家者福德大得无量。有的人最初离五择定 而...胜光王 碰到出家人都要下车下象亲自行礼,国中的三口温泉,一口是国王洗浴的,一口是妃嫔洗浴的,一口是平民洗浴的。国王洗浴的温泉供养出家比丘,妃嫔的温泉供养比丘尼,还专派童子和妃嫔分别侍奉出家男女。藏...

    堪萨师公

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  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    但是,西方的佛教并不着重建立寺院团体,乃因西方的出家文化低落之故。在西方,无论是信奉基督教或其他宗教的,大都未把寺院团体视作心灵庇护之所。因此,佛教最初传入西方,是由在家而非出家达成的。梅村相信,...法系,这样算来,师父又属于新法系的第八代传人,而我们则是第九代。越南大多数出家人均属了观(Lieu Quan)禅师这个法系。   在梅村,我们的行持有很多禅宗的元素。我们特别强调日常生活中的修习,以...

    梅村

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